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第一千三百二十九章 五行山下[1/3页]

　　然而要凝练城一轮清圣菩提佛光，还是差了一些。

　　不过也是十分可怕的了。

　　一般高僧修行一世，或者累世修行，积累功德，才有这般佛性，若是凝练出一颗佛光舍

　　利子，那边是一步超脱，肉身证就阿罗汉果位！

　　在佛家修行之中，舍利子是很重要的一个境界，唯有将自身的精神意念纯化到极致，

　　佛理佛法大成，心念纯净臻至巅峰，才能够凝结出来。

　　修成舍利子，代表着人世间佛法修行已经是近乎极限！

　　秦风身为仙道境界巅峰的道君，境界已经足够，若是他想要，不仅可以一步登天凝练出

　　罗汉舍利，乃至于金身舍利，菩萨舍利或都可以一蹴而就。

　　不过在他看来，这真是浪费了他一身纯正至极的佛性。

　　秦风有着更大的野心，就算入了佛门，他一定要成佛。在适当的时机，甚至可以借此一窥

　　三生真谛。

　　其实，最重要的还是他手中并没有完善的佛法秘典。

　　这需要时间，主神空间也需要时间来推演。

　　实际上，秦风另外还有一个估计，佛门也有小乘佛教，大乘佛教的分别。

　　如今佛法尚未东创，大唐国度之中，虽然佛门兴盛，可大都是小乘佛教的门徒。

　　众所周知，小乘佛教修行所能达到的最高果位是罗汉境界。

　　罗汉，是“阿罗汉”的略称。也译作“阿罗诃”。

　　这是小乘佛教修行的最高果位。然而这只是佛门西土雷音寺诸佛的第一个境界。

　　达到这一果位者，消除了一切烦恼，受天人的供养，永远进入涅槃，再也不受生死轮回

　　之苦。

　　然而到了大乘佛教那里，诸佛认为不能以自身涅槃解脱为限，而应该以解脱众生为任！

　　自成大乘经义诞生，并且随着兴盛，诸菩萨，诸佛诞生之后，阿罗汉就逐渐演变成了佛灭

　　之后不入浬槃而住世护法弘法的角色。

　　比较有名的是十八罗汉。

　　不过这十八罗汉，在西方十方亿万恒沙世界中的诸佛面前，位子也不是很高。

　　秦风要想成佛，自然要修大乘法。

　　至于大乘与小乘的具体区别，秦风隐约向三藏法师请教过。

　　发菩提心为大乘佛法的命根

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